WAP手机版 保存到桌面  加入收藏  设为首页
初信引导
当前位置:首页 > 福音 > 初信引导

谦卑之人

时间:2017-08-20 07:02:46   作者:北京好管家教会   来源:作者原创   阅读:8   评论:0
内容摘要:   引言:  要想实现自己的理想,首先要让自己成为“理想之人”,否则“理想”便是“空想”。理想之人应具备哪些“要素”(品格)?“谦卑”便是其一。&......

  引言:

  要想实现自己的理想,首先要让自己成为“理想之人”,否则“理想”便是“空想”。理想之人应具备哪些“要素”(品格)?“谦卑”便是其一。“谦卑”(汉语)的“谦”即“谦让”、“卑”即“处下”,与“谦虚”(不自高自大)接近,表象上有“低调处世”的倾向,并不能完全表达经文中的“谦卑”之意。品格通常指一个人的操守,此处则应用为——是怎样的一个人。

  “谦卑”是圣徒必备的品格,并非描述“高级圣徒”的专用词,可在这崇尚个性的时代,早已没了谦卑的市场。世界不需要谦卑,圣徒却要以谦卑的品行处世,彰显应有的风采。本文是“理想之人”系列信息第四讲,籍彼得关于“圣徒要用谦卑的品行来成全教会的次序”之教导,阐述谦卑的属性及功用。

  经文:(彼前5:5-6)

  5:5你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,“因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

  5:6所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。

  解释:

  1)谦卑成全次序(5上)

  A、长幼有序

  年幼的——年轻的;崭新的(刚出品);新的(品质优良)(来12:24)。使用21次。

  年长的——年长者、经验丰富者;职位、等级类的称呼,如“长老”等。使用66次。

  彼得说:“年幼的要顺服年长的。”面临苦难的教会更需要次序——会众当顺服长老,因为整齐划一的教会才有力量;生命弱小的当顺服生命成熟的,因为有凝聚力的教会便有见证。教会若想长幼有序,便需要充份地运用谦卑的品格,如保罗在教导人际处理时所说,“只要存心谦卑,各人看别人比自己强(腓2:3)。”只有谦卑之人才能看到别人的长处,甚至是敌人的长处,这正是成长的契机、配搭的保障。

  次序是天国的标识之一(次序并非阶级),神的三个位格之间的配搭,便是次序的完美之诠释,而天使的堕落正是对次序的破坏。受造界就存在于次序之中,如婚姻中的男女次序、社会中的等级次序、宇宙中的运行次序、生物界中的各从其类次序,等等。教会也不可缺失次序,因为混乱的次序本身就是苦难,正常的次序才是圣徒的福气,因此保罗说,“凡事都要规规矩矩地按着次序行(林前14:40)”。次序如此重要,便需要谦卑之人成全,若教会的次序混乱,便是圣徒缺失谦卑的明证!

  B、彼此有序

  谦卑——谦逊、谦卑(态度或思想上)。阴性名词,使用8次。

  束腰——打结、穿戴。指奴仆时刻预备、等候主人差遣。

  彼得又说:“众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服。”再尽职的奴仆也不算谦卑,因为奴仆服侍主人是应当的。圣徒并非奴仆,若甘心像奴仆服侍主人般服侍人,便是谦卑。奴仆服侍主人,是出于对主人的敬畏;圣徒彼此服侍,是出于对神的敬畏,因此保罗说,“又当存敬畏基督的心,彼此顺服(弗5:21)。”甘心服侍人,谦卑是必备,否则服侍人的会觉得“累”,被服侍的也会觉得“苦”。谦卑就是甘心像奴仆般服侍人,把服侍人视为应尽的本份。

  保罗也说:“要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人(事)。不要自以为聪明(罗12:16)。”“卑微”同下文的“谦卑”,指“地位或能力低下、无名者”。站在受方同等地位上服侍人,便不令受方感到压力,因为“俯就”即“迁就”之意。若彼此缺失认同感,便是授方不够谦卑,因为谦卑乃是“俯就卑微”。《圣经》十几次提及神顾念孤儿寡妇,唯谦卑之人能看见他们的需要,这不单涉及教会内部,也包括社会周边。但要切记——自己“有”,才可以“给”!服侍高位之人乃是高攀,服侍低位之人方算谦卑。谦卑就是彼此顺服、俯就卑微。

  2)谦卑成全高升(5下-6)

  A、谦卑有理

  谦卑——低下的、无名的(地位或能力)。形容词。使用8次。

  “因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”“谦卑”与“骄傲”对应,便不再指“地位或能力的低下”,而是表达“心灵或精神的穷乏”。彼得给了一个要谦卑的理由,因为“他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人(箴3:34)。”“谦卑的人”(希伯来文)是“贫穷、弱小、困苦”之意,乃阳性名词与形容词的重叠运用,与“好讥笑的人”对应,则指“心灵或精神的穷乏”(在神面前的态度),否则,经济困难、地位低下便成为获取赐福的资格。雅各在教导成圣的信息时,也引用了这节经文(雅4:6),可见谦卑的品格之重要性。这属于“有条件的应许”。

  耶稣用“谦卑”来形容k的内心,说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息(太11:29)。”“温和”(形容词)含“温和、谦卑、细心”之意(太5:5),“谦卑”(形容词)则是“低下的、无名的”(地位或能力)之意,清晰显明基督的内心。至高的神子怎么会“心里柔和谦卑”?k为拯救选民的缘故,暂时舍下尊荣,主动成为“柔和谦卑”之人,如同皇帝微服私访一样。可见——原本“高”,才有的“降”!诗人也说:“谁像耶和华我们的神呢?他坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事(诗113:5-6)。”神关注地上的事,便是谦卑的体现。谦卑就是为了他人的益处,主动放弃本有的尊荣!

  虚——使空(神子放弃权益);使之失效(破坏性的)。多译“虚空”(罗4:14)。

  圣徒理当效法基督,操练谦卑的品行,因为“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微(“谦卑”同下文的“自卑”),存心顺服,以至于死,且死在十字架上(腓2:8-9)。”神子主动放弃尊荣,便是谦卑的终极诠释,更是圣徒操练谦卑的理由。

  B、降卑有礼

  自卑——降卑(地位);降低(削平)(路3:5);卑贱(腓4:12)。动词。使用11次。

  彼得接着说:“所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。”“自卑”(降卑)可以成就未来的荣耀,因为耶稣说,“凡自己谦卑(“谦卑”同“自卑”)像这小孩子的,他在天国里就是最大的(太18:4)。”此非籍喻小孩子的“成长”或“单纯”,而是籍喻小孩子的“地位”(即:无地位),因此耶稣还说,“你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高(太23:11-12)。”“一切山洼都要填满,大小山冈都要削平(路3:5)!”“削平”同“自卑”,即“降低”高的部分,来“补足”低的部分,便形象地诠释了“降卑”。降卑就是甘心像毫无地位之人一样服侍人。

  耶稣曾籍犹太人特别喜欢主动坐在高位上的现象(路14:7-10),教导做人“当自己先降卑再被人升高”的道理,因为“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高(路14:11)。”这道理不单能应用在处世上,也可以应用到侍奉上。甘心降卑的圣子,乃被圣父“升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神(腓2:9-11)。”诗人也说:“但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐(诗37:11)。”“降卑”乃是被神高升的起点,因为“尊荣以前,必有谦卑(箴15:33)。”乞丐吃一菜一汤算是升高,富豪吃一菜一汤算为谦卑。

  谦卑须生命的自然流露,而非为博取虚名的表演,因此保罗警告,“这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效(西2:21-23)。”“自表谦卑”与“以谦卑束腰”的“谦卑”同字,区别在于——前者为表演而克己、后者为顺服而付出。谦卑的表演,只能带来宗教上的炫耀与陶醉,这是律法主义和禁欲主义一直有市场的原因所在。

  应用:

  一、职场需要谦卑

  乖僻——弯曲的;不诚实的、无原则的(德行层面)。

  彼得教导:“你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服(彼前2:18)。”在剥削与被剥削的职场中,谦卑的心态(谦卑并非奴性)非常重要,可助人淡定游走于职场。若想改变职场环境,需等规则的制定者归正再说。

  圣徒当籍谦卑的品格与降卑的空间立足职场,如先放低求职标准,再凭实力升上去,比不能胜任被降下来要强很多。圣徒不能以“神拣选愚拙的、软弱的”说法为无能推诿,却忽略“神要用愚拙的、软弱的,使智慧的、强壮的羞愧”之使命(林后1:27)。在职场中彰显谦卑的品行便是见证。

  二、处世需要谦卑

  保罗说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀(腓4:12-13)。”此处的“卑贱”同“降卑”。神不用改变环境的方式来解决圣徒的需要,而是用加给面对环境的力量之方式来解决圣徒的需要,而谦卑的品格是必备。

  彼得教导:“你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰(彼前2:14-15)。”再不合理的制度,也比没有制度强,若不具备改变制度的条件,便要谦卑面对。耶稣说:“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里(太5:38-41)”。“以眼还眼”是公平,以善胜恶是谦卑。

  三、婚姻需要谦卑

  彼得说:“你们作妻子的要顺服自己的丈夫(彼前3:1)。”婚姻的经营,当从妻子顺服丈夫开始,这是神对婚姻所设置的次序,当然也包括“彼此顺服”。

  结束语:

  “我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒(赛57:15)。”
 

  


Copyright © 基督教音乐网站 2004-2017 
让赞美从四处响起! - 基督教音乐网站 - 基督教歌曲耶稣歌曲歌谱赞美诗歌免费试听下载