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保罗的五场讲道

时间:2017-08-25 00:10:16   作者:耶米玛   来源:旷野呼声作者   阅读:125   评论:0
内容摘要:    徒13:13-52,14:8-20,17:22-34,20:17-38,22:1-30  感谢神,《徒》中记载了犹太人的使徒彼得的五场讲道,彼得的讲道主要是针对犹太人,也同样记载了外邦人的使徒保罗的五场讲道,保罗的讲道主要是针对外邦人。  一. 保罗在彼西......

   

      徒13:13-52,14:8-20,17:22-34,20:17-38,22:1-30

 
  感谢神,《徒》中记载了犹太人的使徒彼得的五场讲道,彼得的讲道主要是针对犹太人,也同样记载了外邦人的使徒保罗的五场讲道,保罗的讲道主要是针对外邦人。
 
  一. 保罗在彼西底的安提阿传道
 
  1.保罗来到彼西底的安提阿:徒13:14-15他们离了别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进会堂坐下。15读完了律法和先知的书,管会堂的叫人过去,对他们说:“二位兄台,若有什么劝勉众人的话,请说。”
 
  这是保罗布道团的第一次旅行布道,成员是保罗与巴拿巴,还有马可,但马可却中途退出。保罗他们来到了彼西底的安提阿,在安息日进犹太人的会堂读旧约,管会堂的许可使徒劝勉众人。
 
  2.在彼西底的安提阿传道:徒13:16-41保罗就站起来,举手说:“以色列人和一切敬畏 神的人,请听。17这以色列民的 神拣选了我们的祖宗,当民寄居埃及的时候抬举他们,用大能的手领他们出来,18又在旷野容忍他们约有四十年(“容忍”或作“抚养”)。19既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业。20此后给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。21后来他们求一个王, 神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。22既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。’23从这人的后裔中, 神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。24在他没有出来以先,约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。25约翰将行尽他的程途说:‘你们以为我是谁?我不是基督;只是有一位在我以后来的,我解他脚上的鞋带也是不配的。’26“弟兄们,亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏 神的人哪,这救世的道是传给我们的。27耶路撒冷居住的人和他们的官长因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言。28虽然查不出他有当死的罪来,还是求彼拉多杀他。29既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来,放在坟墓里。30 神却叫他从死里复活。31那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人如今在民间是他的见证。”32我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,33 神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:‘你是我的儿子,我今日生你。’34论到 神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说:‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们。’35“又有一篇上说:‘你必不叫你的圣者见朽坏。’36“大卫在世的时候遵行了 神的旨意,就睡了(或作“大卫按 神的旨意服侍了他那一世的人,就睡了”),归到他祖宗那里,已见朽坏;37惟独 神所复活的,他并未见朽坏。38所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的。39你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。40所以,你们务要小心,免得先知书上所说的临到你们。41主说:‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡,因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。’”
 
  保罗向众人证明耶稣是神所立的救主,是基督,是大卫的子孙,见证耶稣从死里复活,要众人信靠耶稣,因信称义。
 
  3.多人跟从使徒:徒13:42-43他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。43散会以后,犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道,劝他们务要恒久在 神的恩中。
 
  众人听道后,请使徒下安息日再给他们讲,许多人信了,就跟从使徒,使徒劝勉众人。
 
  4.犹太人逼 -/迫使徒:徒13:44-47到下安息日,合城的人几乎都来聚集,要听 神的道。45但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说:“ 神的道先讲给你们原是应当的;只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说:‘我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。’”
 
  保罗的讲道,在这座外邦的城市里引起了极大的轰动,下安息日,几乎全城的人都来了,要听神的道,但那些刚硬的犹太人满心嫉妒,毁谤保罗,逼 -/迫使徒。
 
  5.许多人信主:徒13:48-49外邦人听见这话,就欢喜了,赞美 神的道,凡预定得永生的人都信了。49于是主的道传遍了那一带地方。
 
  保罗所传的道,使外邦人都欢喜,许多人都信的主。
 
  6.使徒被驱逐出境:徒13:50-52但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人,逼 -/迫保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。51二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。52门徒满心喜乐,又被圣灵充满。
 
  犹太人逼 -/迫保罗他们,将使徒赶出境外,使徒就往以哥念去了。
 
  二. 保罗在路司得传道
 
  1.保罗医治生来瘸腿的人:徒14:8-10路司得城里坐着一个两脚无力的人,生来是瘸腿的,从来没有走过。9他听保罗讲道,保罗定睛看他,见他有信心,可得痊愈,10就大声说:“你起来,两脚站直!”那人就跳起来,而且行走。
 
  保罗布道团来到路司得传道时,保罗医治了一个生来是瘸腿的人。
 
  2.众人把使徒当神:徒14:11-13众人看见保罗所作的事,就用吕高尼的话大声说:“有神藉着人形降临在我们中间了。”12于是称巴拿巴为宙斯,称保罗为希耳米,因为他说话领首。13有城外宙斯庙的祭司牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。
 
  众人看见保罗所行的奇事,就把使徒当作神来拜,祭司牵着牛,拿着花圈,要向使徒献祭。
 
  3.使徒向众人证明他们是神:徒14:14-17巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说:15“诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海和其中万物的永生 神。16他在从前的世代,任凭万国各行其道,17然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”
 
  巴拿巴、保罗二使徒看见后,就向众人证明“我们也是人,”他们来传扬福音,是要众人离弃偶像,归向那位创造天地的真神。
 
  4.使徒拦阻众人不向他们献祭:徒14:18二人说了这些话,仅仅的拦住众人不献祭与他们。
 
  在使徒的劝解下,众人不献祭给使徒了。
 
  5.保罗被石头打:徒14:19-20但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆众人,就用石头打保罗,以为他是死了,便拖到城外。20门徒正围着他,他就起来,走进城去。
 
  犹太人挑唆众人用石头打保罗,以为是死了,但保罗清醒过来后,毅然走进城里,带着遍体鳞伤,继续传扬福音。
 
  三. 保罗在雅典传道
 
  1.保罗在雅典讲道:徒17:22-31保罗站在亚略巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们:24创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,25也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。26他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,27要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,28我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’29我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。30世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”
 
  雅典是个多神的国家,甚至有未识之神,保罗告诉他们,当敬拜创造天地万物的真神,因为人们的生活、动作、存留都在于k,劝勉他们认罪悔改,接受耶稣作救主。
 
  2.有人讥诮:徒17:32-33众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!”33于是保罗从他们当中出去了。
 
  雅典人听见保罗所传死人复活的道理,就有讥诮的,保罗也不理睬他们。
 
  3.有人相信:徒17:34但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。
 
  虽然反对者众多,但也有几个信的,信的人有福了,他们几个人的名字被记载在了圣经上。
 
  四.保罗在米利都讲道(对以弗所长老的临别赠言)
 
       1.保罗的行事与心志:徒20:17-24保罗从米利都打发人往以弗所去,请教会的长老来。18他们来了,保罗就说:“你们知道,自从我到亚西亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,19服侍主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。20你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改,信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作“心被捆绑”),不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。
 
  这次,保罗是对以弗所教会的长老劝勉,保罗把自己到亚西亚所行着对着众人做见证,同时向他们表明了自己定意上耶路撒冷去的心志,保罗明知前面有艰难,但他看重使命胜过生命,置生死于度外。
 
  2.对以弗所长老的临别赠言:徒20:25-35“我素常在你们中间来往,传讲 神国的道。如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上(原文作“我于众人的血是洁净的”)。27因为 神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。29我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。30就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪,劝戒你们各人。32如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”
 
  保罗劝勉以弗所长老要为自己谨慎,也为全群谨慎,警醒祷告,并要他们纪念保罗给他们所留下辛苦作工,昼夜劳碌的榜样。
 
  3.众人与保罗送别:徒20:36保罗说完了这话,就跪下同众人祷告。37众人痛哭,抱着保罗的颈项,和他亲嘴。38叫他们最伤心的,就是他说“以后不能再见我的面”那句话,于是送他上船去了。
 
  保罗与众人祷告,众人痛哭,不舍得保罗,依依惜别,之后送保罗上船去了。
 
  五. 保罗在耶路撒冷讲道(做见证)
 
  1.保罗见证自己归主前如何逼 -/迫教会:徒22:1-5“诸位父兄请听,我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话,就更加安静了。3保罗说:“我原是犹太人,生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心侍奉 神,像你们众人今日一样。4我也曾逼 -/迫奉这道的人,直到死地,无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信,往大马士革去,要把在那里奉这道的人锁拿,带到耶路撒冷受刑。”
 
  扫罗是法利赛人,严格遵守律法,追求行律法而来的义,因此逼 -/迫信徒,甚至连在外邦的信徒都不放过,他要去大马士革捉拿信徒。
 
  2.保罗叙述归主的经过(徒9:1-19,26:12-18):徒22:6-15“我将到大马士革,正走的时候,约在晌午,忽然从天上发大光,四面照着我。7我就仆倒在地,听见有声音对我说:‘扫罗,扫罗,你为什么逼 -/迫我?’8我回答说:‘主啊,你是谁?’他说:‘我就是你所逼 -/迫的拿撒勒人耶稣。’9与我同行的人看见了那光,却没有听明那位对我说话的声音。10我说:‘主啊,我当作什么?’主说:‘起来!进大马士革去,在那里,要将所派你作的一切事告诉你。’11我因那光的荣耀不能看见,同行的人就拉着我手进了大马士革。12那里有一个人,名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。13他来见我,站在旁边对我说:‘兄弟扫罗,你可以看见。’我当时往上一看,就看见了他。14他又说:‘我们祖宗的 神拣选了你,叫你明白他的旨意,又得见那义者,听他口中所出的声音。15因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。16现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗,洗去你的罪。’”
 
  保罗把复活的基督如何光照他,并且他在大马士革如何受洗归主的经过对众人做见证。
 
  3.保罗奉召向外邦人传道:徒22:17-21“后来,我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,18看见主向我说:‘你赶紧的离开耶路撒冷,不可迟延,因你为我作的见证,这里的人必不领受。’19我就说:‘主啊,他们知道我从前把信你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候,我也站在旁边欢喜,又看守害死他之人的衣裳。’21主向我说:‘你去吧!我要差你远远地往外邦人那里去。’”
 
  保罗回耶路撒冷后,主指示他不要在耶路撒冷为主做见证,要离开这里,到外邦人那里去。
 
  4.犹太人要求除掉保罗:徒22:22-23众人听他说到这句话,就高声说:“这样的人,从世上除掉他吧!他是不当活着的。”23众人喧嚷,摔掉衣裳,把尘土向空中扬起来。
 
  这些犹太人不接受保罗所做的见证,反而要从地上除灭保罗,可见人心之刚硬。
 
  保罗在旅行布道过程中,有人相信,有人讥讽,但保罗给我们留下榜样:一个真正的传道人不会因着人的好恶而改变传道的方式与内容,那怕没有一个人相信,他依然在诚实地传扬神的道。住在道中,仗道直行。无论世人怎样称赞和伤害,你都要走基督的路。因为我们生活的目的,是怎样讨上帝的称赞,怎样避免上帝最后的愤怒。对照神的道,如果我走在基督的义中,无论你称赞还是反对,我继续;对照神的道,如果我走在罪中,无论你称赞还是反对,我要悔改,返回基督的路中。
 
  

  


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