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聚会讲章
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约伯的四重苦难

时间:2017-08-27 00:31:37   作者:耶米玛   来源:旷野呼声作者   阅读:0   评论:0
内容摘要:   伯1-2,42章  约伯是一个难得的义人,神亲自为他做见证说:“那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。”然而,就是这样一个义人,却遭遇了别人所没有遭遇的苦难,我们从《伯》看约伯遭遇的四重苦难,其实,这也是世人都要遭遇的。  一、仇敌的攻击  ......

 

  伯1-2,42章
 
  约伯是一个难得的义人,神亲自为他做见证说:“那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。”然而,就是这样一个义人,却遭遇了别人所没有遭遇的苦难,我们从《伯》看约伯遭遇的四重苦难,其实,这也是世人都要遭遇的。
 
  一、仇敌的攻击
 
  1.神在仇敌面前夸奖约伯:伯1:6-8有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。7耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”8耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离恶事。”
 
  有一天,当神的众子侍立在神面前时,撒但也来在其中,在地上走来走去,往返而来,现在来到了神的面前,神察看约伯后,忍不住在撒但面前夸奖约伯:“地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离恶事。”这是神对约伯的评价,让神的心得满足,以约伯为自豪。
 
  2.撒但的攻击:伯1:9-11撒但回答耶和华说:“约伯敬畏 神岂是无故呢?10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。11你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”
 
  撒但及的爪牙所做的事就是挖空心思来攻击神的仆人,把约伯敬畏神说成是神赐福给约伯太多:神四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的,凡他手所作的都蒙神赐福;他的家产也在地上增多。如果神伸手毁他所有的,他必当面弃掉神。看到了吗?在魔鬼眼中,约伯敬畏神只是因神赐福给他太多,如果神拿走这一切,约伯就不会敬畏神了。约伯的敬畏神只是为了从神那里得好处。
 
  我们从撒但对约伯的控告中可以看到,来自仇敌的伤害至少有四个特点:
 
  A.极端性:为了达到弄臭你,打倒你,弄死你的目的可以不择手段,任何下三滥的手段都可以启用;
 
  B.不可证伪性:攻击你动机不纯,“我认为你没有真信,你信只是为了得好处”;
 
  C.不可对话性或不可解释性:仇敌的目的不是求证,而是弄死你;所以一条控告被推翻,毫无羞愧地转向下一条控告;
 
  D.光明天使性:仇敌不会真正指着圣经和你争辩,它根本不关心到底你哪句话哪个观点不符合圣经和事实;他总是扮演任何争辩中最后出场、君临两造的第三者,用属灵高调、态度提醒、合一大词等等。(参任牧师的《出死入生》)
 
  提后3:12不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼 -/迫。
 
  肢体们,预备好了吗?只要你立志在基督耶稣里敬虔度日,都要受到逼 -/迫,只是时间的早晚、程度的大小不同罢了。
 
  3.神许可撒但去试探约伯:伯1:12耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
 
      察看人心的神知道约伯的信心,因此许可撒但去试探约伯,好让撒但受羞辱。但给撒但定了界线:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”只能取走他的所有,但不许可撒但伤害约伯。亲爱的肢体,你可看到,所临到你的事都有神的许可,都有神给撒但所定的界线,没有神的许可,你的一根头发都不会落地。于是撒但从神面前退去了。
 
    二、财产的损失
 
  1.约伯丧失儿女和财产:伯1:13-19有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,14有报信的来见约伯说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,15示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”16他还说话的时候,又有人来说:“ 神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”17他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队,忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”18他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,19不料有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”
 
  魔鬼害人,决不会心慈手软,离开神面之后,立即行动起来,一天的时间内,就拿去了约伯的十个儿女与所有的财产,使约伯转眼之间就由大富户变成了穷光蛋。也让我们看到了钱财的无定,正如所罗门所说“你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去(箴23:5)。”
 
  2.约伯在苦难中称颂神:伯1:20-22约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,21说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”22在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以 神为愚妄(或作“也不妄评 神”)。
 
  当约伯无辜地遭遇这一切飞来横祸时,约伯以撕裂外袍表示痛苦,面对生活中的苦楚,基督徒可以表示痛苦,因为我们也是有血有肉的人。但约伯并不犯罪,不以神为愚妄,神不做错事。约伯认定神的主权:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;”因此“耶和华的名是应当称颂的。”k赐福给我的时候我敬拜神,k取走我一切的时候我同样敬拜k,堵住了魔鬼的口,羞辱了魔鬼。
 
  三、肉体的痛苦
 
  1.神再次夸奖约伯:伯2:1-3又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。2耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”3耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他;他仍然持守他的纯正。”
 
  又有一天,当神的众子侍立在神面前时,撒但再次来到神的面前,神看到虽然无故地毁灭约伯,但约伯依然能持守自己的纯正,不以口犯罪,因此忍不住再次在撒但面前夸奖了约伯。
 
  2.撒但再攻击约伯:伯2:4-5撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。5你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”
 
  亲爱的肢体,你看到了吗?越是得神称赞的人越会受到魔鬼的攻击,而且是多次性的,这不,神再次的夸奖约伯招来魔鬼的再次攻击:约伯情愿舍去一切所有的保全性命,他没有离弃神是因他自己的身体与生命没有受到损伤,如果你伸手伤他的骨头与肉,他心当面弃掉你。
 
  3.神许可撒但试探约伯:伯2:6耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。”
 
  神再次许可撒但去试探k的仆人约伯,因为神对约伯有信心,但不许撒但伤害约伯的性命。
 
  4.撒但再试探约伯:伯2:7于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。
 
   撒但出去后,就击打约伯,使他全身上长满毒疮,失去了健康。
 
  5.约伯的苦况:伯2:8约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。
 
  面对突如其来的疾病,约伯过着生不如死的生活,坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。
 
  有人说:撒旦最后一招就是毁坏你的身体:或者用很具体的疾病或伤害;或者更普遍意义上的,我们不可避免地开始进入生老病死,一天天接近病患的高发期,直到死亡。慢慢死去这种痛苦是无人幸免也无人能胜过的。事实上,约伯身体上受苦非常真实地临到我们每一个人。而正是在这种情况下,约伯和神的关系开始紧张。谁也不要唱胜过病魔的高调,我们若能以胜利的姿态面对病患,完全出于我们的信仰,这信仰归根结底就是神的道,而这道的中心就是复活。正因为如此,肉体中受苦的约伯才说:“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上(伯19:25)”。这是最后的斗争;最后我们只能靠基督的复活胜过必然临到的肉体的衰败与死亡。而这一点,正是约5-6章的主题之一:基督为我们胜过肉体的败坏和死亡的权势。
 
  四、亲友的远离
 
  1.妻子的弃绝:伯2:9-10他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉 神,死了吧!”10约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从 神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。
 
  亲友是神赐给人宝贵的无形财富,在苦难中,亲友本是最忠实的安慰者。在第一次苦难中,妻子还与约伯分担苦难,分担的苦难是减半的。然而,当妻子看到约伯痛苦得生不如死,出于不忍心,劝约伯不要再持守自己的纯正,弃掉神,死了吧!居然生不如死,何不死了呢?约伯的妻子显然对神失去了信心。
 
  2.三个朋友来安慰约伯:伯2:11-13约伯的三个朋友,提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。12他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。13他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。
 
  约伯有三个朋友,他们听说约伯所遭遇的一切苦难后,就从本处相约而来,为他悲伤,安慰他。当他们远远地举目观看,认不出昔日那个红光满面、精神抖擞的约伯来时,就放声大哭,各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上,表示极度的痛苦,他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。这是一幅何等美好的图画啊!罗12:15与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
 
  3.三朋友攻击约伯:伯4-31。三朋友根据自己的神学知识,异口同声地指责一定是约伯或者他的儿女犯了罪,所以才遭受这么大的灾难。朋友们无理指责使约伯在饱受肉体痛苦的同时,也饱受了精神上的痛苦。人给人的安慰都是自然无益的。
 
  有人说:撒旦精心组织人主动起来围剿、伤害你;这场伤害之所以构成伤害是由两个特征决定的。一方面,围观你的人以真理、公义和爱的名义;另一方面,围观你的人是你最好的朋友和最近的亲人。因此我们看见,是约伯最好的三个朋友以“用爱心说诚实话”或责备将约伯推到了人类社会的绝境。更有效的打击是,约伯的妻子出来攻击约伯;对约伯的敌人或撒旦的差役来说,当如获至宝;根据他们的猪学逻辑,确信这是对约伯的最后一击。于是这些差役放下一切,志在必得。这是人生最深的伤口;每个人都会遭遇的刻骨铭心。朋友和妻子都是罪人,他们的论断也出于罪,也当视为粪土。而对于稍有一点神的爱和是圣经的常识的基督徒来说,爱人如己,不可能一边舔舐自己同样的伤口,一边专门向别人同样的伤口撒盐。亚当惊诧不过是做假见证陷害人。所以约伯没有因夏娃之痛否认神(伯1:22)。约伯继续信仰他的神。
 
  诗34:19义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。
 
  义人不是不受苦难,而是必多受苦难,神使义人的生命经历苦难,好炼净他生命中的渣子,坚固他的信心,使他成为那些在患难中人的安慰。
 
  五.神的称赞与赐福
 
  1.神称赞约伯:伯42:7-9耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。8现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。”9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行,耶和华就悦纳约伯。
 
  当人的声音止息时,神开始向他们说话,神称赞了k的仆人约伯说的是,责备了三个朋友的愚妄。要约伯替他们献上燔祭,当他们如此行的时候,神就悦纳他们。
 
  2.神加倍赐福给约伯:约伯经过了试炼后,神加倍地赐福给他。
 
  A.使约伯从苦境中转回:伯42:10约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回(“苦境”原文作“掳掠”),并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。
 
  当约伯为朋友祝福的时候,神就使约伯从苦境中转回,医治他的疾病,加倍地赐福给他。
 
  B.约伯的亲友们安慰约伯:伯42:11约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他,在他家里一同吃饭,又论到耶和华所降与他的一切灾祸,都为他悲伤安慰他,每人也送他一块银子和一个金环。
 
  约伯的亲友都来安慰他,与他一同吃饭,送给他金银。
 
  C.产业加倍:伯42:12这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。
 
  约伯起初的产业是“有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴(伯1:3)”,现在却加倍:他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。
 
  D.十个儿女:伯42:13-15他也有七个儿子,三个女儿。14他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。15在那全地的妇女中,找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。
 
  神又赐给约伯十个儿女,而且三个女儿最美貌,约伯使她们在弟兄中得产业。
 
  E.长寿:伯42:16此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。
 
  约伯遭遇试探的时候年纪当在60岁以上,此后又活了140年,因此他一生的寿命当在200岁以上。
 
  F.善终:伯42:17这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。
 
  约伯是寿终正寝,年纪老迈,日子满足而死。
 
  感谢神,原来神让约伯经过苦难是要赐大福给他。
 
  六、苦难的意义
 
  苦难对不同的人,有着不同的意义,我们从《伯》看苦难的意义。
 
  1.使约伯进一步认识神:伯42:5我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
 
  在约伯经历苦难前,他对神的认识是“见闻,”就是听他人说耶和华是神,神是他人的神;但经历后,约伯“亲眼看见”了神,认识到耶和华是我约伯的神。认识神是我们一生的追求,但必须在苦难中才能对神有着更深的认识。  
 
  2.让朋友们认定主权在神:伯42:7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”
 
      约伯的朋友们不知道天上所发生的事,都是根据自己现有的神学知识来论断约伯:犯罪必受苦,以致使约伯苦上加苦。但神从旋风中回答约伯后,他们才知道这是神的主权,神赐福给人,也降祸给人。从而颠覆了他们以为约伯受苦一定就是因犯罪的神学观点。受苦不一定是因犯罪,但犯罪一定会受苦。
 
  3.认识魔鬼的工作:彼前5:8务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。
 
  启12:10我听见在天上有大声音说:“我 神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。”
 
      基督徒有一位共同的仇敌就是魔鬼,的工作是昼夜不住地控告弟兄,如同吼叫的狮子,在遍地游行,寻找可吞吃的人,这就提醒基督徒务要谨守、警醒,不然就会成为魔鬼的食物。
 
  4.羞辱魔鬼的名:撒但找各种借口攻击神的仆人,说约伯敬畏神是因神赐福给他太多,神保全他的性命,然而,在神许可撒但拿走约伯的一切产业与健康后,约伯却依然敬畏神,认定神的主权,不以口犯罪,我们能“从 神手里得福,不也受祸吗?”堵住了撒但的口,让魔鬼的名受羞辱,让神的名得荣耀。
 
  5.赐大福给约伯:神要赐大福给约伯,前提必须是约伯配得大福。约伯在苦难中持守自己的纯正,配得神的赐福,因此神加倍地赐福给约伯,堵住了糊涂无知人的口。
 
  6.给后人留榜样:约伯受苦后,才产生了《伯》这卷论苦难的书,这卷书给后来在苦难中的人不知道带去多少安慰。为义受苦的人是有福的。
 

  


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